本文评论了肖恩·德马斯的著作《救赎之歌》，梳理作者从《出埃及记》15 章“摩西之歌”中提炼出的十一条关于会众歌唱的原则。书中指出，神子民的歌唱既是对救赎的回应，也是共同敬拜的重要表达，应当以真理为内容、以神为中心，并在教会历史与救赎历史中扎根。

神显然使用圣经外的项目来荣耀祂，我为这些项目感恩，但它们无法承担我们门训模式的分量。什么才能承受这个分量呢？让我们让圣经来规范我们对这个问题的回答。

在本篇问答中，约拿单·李曼回答了四个问题：如何就糟糕的讲道作出反馈？全职牧师和带职长老间的比例；教会之约及限定性原则；“牧师”与“长老”有何区别？本期九标志问答由邓梓禾姊妹志愿翻译。

当然我们应该向神献上一生作为敬拜。但我们聚集在一起的时候，我们已被命令，应当把自己的锚停靠在神藉着祂话语所传给我们的要素上。这不是限制我们的重担，而是使我们得自由的安慰。我们按照神的旨意而非人的冲动来自由敬拜。这种一致性使我们和全世界的教会联合。但我们应在多大程度上相似？

限定性原则简化了教会的敬拜，与之相伴的关于教会权柄的教义简化了教会的生活。对耶稣授权给教会所当行的与不当行的有所认知，可以帮助我们将重心从那些无止境的“绝不能错过的”退修会、会议和讲座中转移；也可以从数不尽的周间查经小组、祷告小组、监督小组、门训小组和支持小组中抽身；归回平实的教会主日崇拜所带出的质朴的恩典之道。

出于本能，我从来就不热衷于限定性原则（Regulative Principle），因为它给人的感受多少是限定过份。