当我环顾教会时，给我的印象是非常需要这种缺乏野心的禅宗意境，因为有太多的基督徒有近乎救世主般的命定感。他们相信主对他们有一个特别的计划和目的，这种信心塑造了他们的行为和行动方式。

就像我们的罪恶本性一样，表现型个人主义会影响我们的直觉和理解，直到我们死去的那一天。那么我们该怎么办呢？……和成圣的所有领域一样，它是今生永远无法达到完美的领域。但这并不意味着，我们不能靠圣灵加给的能力成长。而这正是我们必须为之祈祷的。

在《诗篇》中，神赐予教会一种语言，甚至可以在敬拜中表达人类灵魂最深的哀痛。

九标志邀请“共同致力福音”（T4G）所有大会和讲座讲员及座谈会嘉宾，使用一句话来回答这样一个问题：你的归信是借助于哪些从人而来的管道和器皿？

有一点是令我深感不安的，就是有些教会带领人将他们所在的福音机构置于他们的教会之前。没有任何牧师或长老该如此忽略其教会职责。当然，团结其他基督徒，把信徒在基督里的同一显现出来，这的确是可赞的念头。但是我们经常忘记，普世教会合一行动是教会的任务，不是个人或福音机构的任务。

在一些方面，圣经足够教导原则而不提供特别的细节。比如，圣经清楚教导教会应该在主日聚集敬拜，但是没有明确精确的时间和地点。新约没有一处提到我的地方教会及其礼拜时间。这一缺失并未损害圣经的充足性；圣经从未试图就这种地方性的细节加以精确说明。

日子到了，福音派中的文化界和学界精英——机构也好，个人也罢——必须做出取舍。我看到危机降临在这两个紧密相联却截然不同的阵营之间。很快，或许已然，相信圣经是神的话语，是圣灵感动人写的，是有权柄的，是全然的真理的观点将会成为学术自杀，至少也是心理疾病的记号。

这些年来，我的所有作品中，短文“愁苦中的基督徒能唱些什么”带给我最多的惊喜。我只在一个下午，用45分钟写了这篇文章，肇因是被以前听到过、已忘记很久的、关于敬拜的肤浅评论所不忿、故此有感而发。